
정답향·부곡·소민이 일반 군현민과 동일한 수준의 부담을 졌다는 설명은 틀렸습니다.
핵심 개념
고려의 신분 구조와 향·부곡·소
고려 사회의 신분 이동과 특수 행정구역을 묻는 문항입니다. 고려는 신라의 골품제보다 개방적이어서 향리 자제가 과거로 관직에 나아가거나 외거 노비가 재산을 모아 처지를 개선할 여지가 있었고, 무신정권기에는 천민 출신도 최고 권력자가 되었습니다. 반면 향·부곡·소는 일반 군현민보다 차별받는 특수 행정구역으로, 거주민은 더 무거운 조세·공납·역을 부담했다는 점이 핵심입니다.
선지별 해설
①천민(소금장수의 아들) 출신 이의민은 무신정권기 경대승 사후 최고 권력자가 되었으므로 고려 사회의 신분 유동성을 보여주는 옳은 설명입니다.
②외거 노비는 주인과 떨어져 살며 독립된 경제생활을 하여 재산을 늘릴 수 있었고, 그 처지가 양인과 유사해지기도 했으므로 옳은 설명입니다.
③고려의 향리 자제는 과거에 응시해 관직에 진출하여 귀족의 대열에 오를 수 있었으므로 개방적 신분 구조를 보여주는 옳은 설명입니다.
④향·부곡·소는 일반 군현민보다 차별받는 특수 행정구역으로, 거주민은 더 많은 세금과 역을 부담했습니다. 따라서 일반 군현민과 동일한 수준의 부담을 졌다는 설명은 틀렸습니다.

정답문중 중심의 서원·사우 대거 건립은 조선 전기가 아니라 조선 후기의 모습입니다.
핵심 개념
조선 전기 사림의 향촌 자치 활동
15~16세기 조선 전기 사림이 향촌 지배력을 확보하려 한 활동을 묻는 문항입니다. 사림은 성리학적 도덕규범을 담은 『소학』을 보급하고, 향사례·향음주례로 예속을 확산시켰으며, 향회를 통해 결속을 다지고 향촌을 교화했습니다. 반면 문중 중심으로 서원과 사우를 대거 건립하는 현상은 사림이 정치 주도권을 장악한 조선 후기의 모습이라는 점이 판별 기준입니다.
선지별 해설
①사림은 도덕과 의례의 기본 서적인 『소학』을 널리 보급하여 성리학적 생활 규범을 확산시켰으므로 옳은 설명입니다.
②향사례와 향음주례는 유교적 예법에 따른 향촌 의례로, 사림이 이를 실시해 향촌 질서를 주도하려 했으므로 옳은 설명입니다.
③사림은 향회를 통해 자신들의 결속을 다지고 향촌민을 교화하려 했으므로 조선 전기의 향촌 주도 동향으로 옳은 설명입니다.
④동약 실시는 사림의 향촌 지배와 관련되지만, 문중을 중심으로 서원과 사우를 많이 세운 것은 사림이 향촌 지배를 강화한 조선 후기의 현상입니다. 조선 전기의 동향으로 보기 어려워 틀린 설명입니다.